吉祥文化與奧運吉祥物設(shè)計
吳冠英

 

    作為北京2008年奧運會吉祥物“福娃”的原創(chuàng)、修改和殘奧會吉祥物“福牛”的設(shè)計者；對于“吉祥物”這樣一個在中國是既古老、又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時尚的設(shè)計命題。通過這兩個跡象物的設(shè)計過程，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、創(chuàng)意與邊縣及至傳播等，作了關(guān)于吉祥文化層面的思考。同時，這兩個代表著中國文化內(nèi)涵并且具有國際化符號的奧運會的“形象代言者”在創(chuàng)意和設(shè)計兩方面都是很具有探索性的。
    在一本名為《吉祥物》的書中，DELICATESSEN將吉祥物定義為：“一個人、動物或物體，它被一個團(tuán)體所接受，當(dāng)作能帶給他們好運氣的形象符號。”在中國，吉祥物的源源可以追溯到遠(yuǎn)古的圖騰，我們的祖先創(chuàng)造了這些圖騰符號，表達(dá)一中吉祥的寓意和精神的歸屬感。一些吉祥圖騰符號甚至成為一個民族最初凝聚力的標(biāo)志，譬如化纖民族龍的形象。吉慶、想和是人們的普遍心理，精神需求和愿望。“吉祥”有祈吉迎祥之意。在中國，很早就有表達(dá)這種愿望的吉祥圖案。它傳達(dá)了吉祥的觀念，一般是宗教的祖先和守護(hù)神。如龍紋、鳳紋，合為“龍鳳呈祥”吉祥圖案是將抽象的概念物化。睿智的中國人以豐富的想象力與聯(lián)想力，將抽象的概念與一個具體的是相聯(lián)系，比如同音或近似的音借喻某一吉祥物；用一個孩子手拿如意、句子，騎在大象上，表達(dá)“吉（橘）祥（象）如意”的寓意。蓮花和魚的組合，意為連（蓮）年有余（魚）。這種祈望幸福，祥和和原喊著美好寓意的吉祥圖案，在全世界不同的國家、不同的民族和地區(qū)，都有著各自獨特的表達(dá)方式。《吉祥物》一書中還談到：“吉祥物游移在物質(zhì)和超越自然的世界，有形物與 靈妙物之間。他們是世俗與神圣的交叉點。它所具有的屬性之一就是“純粹而單純。這兩個元素屬于童年的意象符號。而與之相對應(yīng)的審美意象為可愛并稱之為幼稚幽默和頑皮的文化。反映在現(xiàn)代吉祥物與玩具中的特點為，年幼的，單純的，柔軟的，圓潤的和新奇、夢幻的。”他們創(chuàng)造出一種既親近有神秘的屬性。因此，在許多現(xiàn)代的吉祥物和玩具設(shè)計中賦予了這種屬性而使其具有了不可抗拒的神氣魅力。而人們的這種潛意識的精神需求，也應(yīng)用到今天的文化和生產(chǎn)活動中。比如現(xiàn)在很多大型文化活動和企業(yè)產(chǎn)品中，動以其獨具特色的“吉祥物”的特有的親和力，來促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品與消費者的良好的溝通。或在文化體育活動中扮演“形象大使”的角色，對活躍環(huán)境氣氛起到很好的作用。而且“吉祥物”還成為人心爭相收藏的產(chǎn)品之一。吉祥物的設(shè)計也正是機(jī)遇以上的這些重要作用而倍受大家的關(guān)注和重視。
    總體上看，吉祥物設(shè)計是般以夸張、逗趣、幽默等或哦可愛的形象來表現(xiàn)。能夠傳達(dá)出活動的主題和理念。如雅典2004年殘奧會吉祥物是一只名為普邏蒂斯的海馬，是希臘神話中海神的名字。表現(xiàn)雅典殘奧會“啟迪、追求、慶典”的核心價值理念。并起名為PROTOS，是第一、杰出的意思。而我在構(gòu)思北京2008年奧運會吉祥物時，也是以“和諧”和“同一個世界同一個夢想的奧運會理念如何結(jié)合中國文化為主線而進(jìn)行穿鑿設(shè)計要素的梳理和提取的。我首先想到的是如何將中國傳統(tǒng)的吉祥觀念與奧運會這樣一個世界性盛會的核心理念相對接。比如它最具符號化且隱含五大洲的團(tuán)結(jié)和友好的精神的五環(huán)標(biāo)志，并以此延伸的中國傳統(tǒng)文化中的“五行”就成了我創(chuàng)作“福娃”的最初切入點。因為中國古代思想家以金木水火土五種物質(zhì)象征世界萬物相生相勝，相互依存的和諧之理，與奧運會的主旨是契合的。這之中的“五”，并不僅僅代表“數(shù)”的概念。而是以“數(shù)”喻“理”。這是使站看設(shè)計中的形象有了內(nèi)涵的依托。借什么樣的“形”喻“理”，也是吉祥物創(chuàng)作的關(guān)鍵。我在第一稿中借用了距今約5000~4600年的彩陶文化中最具代表性的“含人面魚紋盆”中的“人面魚紋”形象為元素，設(shè)計了五個與五環(huán)標(biāo)志相同的五個顏色的取名為喜娃的吉祥物造型（圖1、2）。也是試圖一此象征中華民族的五千年文明史。同時造物也是代表人類文明的開始。這組極具古韻的現(xiàn)代感的形象，由于認(rèn)為是作為隨葬品出土的不太“吉利”而放棄。而以“五行”作為吉祥物的創(chuàng)意和理念支撐在后來的五個福娃的修改中得以很好的體現(xiàn)。并分別在水，木，金，火，土的娃娃造型中融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火形象，以盡可能接近現(xiàn)代大眾審美趣味和吸收代表中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一些象征形象符號的卡通形象，表現(xiàn)出中國遼闊的山川大地，江河湖海、天空、人與自然的和諧之理。向世界各地的人們傳遞友誼和平、積極進(jìn)去的精神和美好愿望（圖3、4）。
    而我在接下來設(shè)計的殘奧會吉祥物的“福牛”方案，靈感是來自中國古老的農(nóng)耕文明。設(shè)計吸收了中國民間版畫和玩具的造型與設(shè)計風(fēng)格。并結(jié)合現(xiàn)代卡通造型的特點。以天線傳統(tǒng)的中國風(fēng)格，平民化的趣味和現(xiàn)代感。設(shè)計方案突出以下特點：
    一、 詮釋出豐富的北京殘疾奧會理念和奧林匹克精神。選用牛的形象，是取其扎扎實實，勤勤懇懇，堅韌不拔，永不言敗的精神特征。牛的美好形象代表了殘疾人運動員自信和頑強(qiáng)拼搏的意志，與殘奧會運動員向上的品格以及北京殘奧會“超越、融合、共享”的理念相契合。牛，扎實客觀勤奮體現(xiàn)了一種積極的生活態(tài)度。奧林匹克精神的精髓也是倡導(dǎo)了種積極向上的生活哲學(xué)，倡導(dǎo)身體有殘障的人們和健全的人一樣有在賽場上比賽的權(quán)利，并且把這種精神發(fā)揚到生活當(dāng)中。成為生活的強(qiáng)者，為社會的進(jìn)步增添力量。
    二、 體現(xiàn)人與自然的和諧共存牛是與人最親近的動物之一，它友好、忠厚、具有親和力。在世界文明長河中，田園牧歌是人們對和諧生活的向往與禮贊。牛的想象廣泛出現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品所表現(xiàn)的舒緩、詩意般的自然環(huán)境中，體現(xiàn)出人對人與自然環(huán)境和諧相處的憧憬。另外，在中國文化傳統(tǒng)中，牛還是風(fēng)調(diào)雨順、太平祥和、豐收的象征。
    三、 牛的想象在國際上具有廣泛認(rèn)同性，牛是人類最早表現(xiàn)的動物想象之一，在國際上認(rèn)同性廣，形象正面，如法國拉斯科史前壁畫和西班牙阿爾塔米拉撒謊能動巖畫中都有牛的形象。同時，選擇人類最熟識，最普通的動物形象作為吉祥物，有別于一般選取珍惜動物的傳統(tǒng)思路，且更適合表現(xiàn)殘奧人這樣生活在我們身邊的最普通的人群。
    四、 在造型設(shè)計上，以一只擬人化的小牛犢形象，表現(xiàn)其充滿好奇、探索和參與感及閑庭信步、自信滿滿的精神狀態(tài)。并吸收中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的品紅、品綠的大膽設(shè)色，突出殘疾人運動會健康樂觀陽光的心態(tài)。（圖5、6、7、8）。
    五、 中國有“出生牛犢不怕虎”的說法，吉祥物以牛犢的想象出現(xiàn)，力圖傳達(dá)從精神層面上比獸中之王的“虎”更高、更強(qiáng)之意。
    從某種意義上說，通過北京2008年奧運會、殘奧會這兩個吉祥物的設(shè)計，使我對中國吉祥文化有了更深層次的理解。同時也是我對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界這一藝術(shù)設(shè)計命題的思考和一次很有意義的實踐和探索。粗淺只見，敬請大家批評。
    愿“福娃”和“福牛”給中國帶來好運，給世界帶來祥和。

 

吳冠英  北京2008年奧運會吉祥物“福娃”的原創(chuàng)及殘奧會吉祥物“福牛”設(shè)計者
        清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授