春風(fēng)輕拂，萬(wàn)物復(fù)蘇，感受中華傳統(tǒng)民間手?藝?化，挖掘中國(guó)在地之美。為積極貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，增強(qiáng)廣大師生在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，研究生處、博物館于4月11日下午在博物館孫長(zhǎng)林藝術(shù)收藏館學(xué)術(shù)報(bào)告廳共同舉辦“自然造物 民藝復(fù)興”專(zhuān)題講座，邀請(qǐng)自然造物聯(lián)合創(chuàng)始人、內(nèi)容總監(jiān)、校外研究生合作導(dǎo)師仲文為師生開(kāi)講，講座由視覺(jué)傳達(dá)學(xué)院副院長(zhǎng)張培源主持。

仲文結(jié)合自身從業(yè)十余年的工作經(jīng)歷為師生講授如何在一次一次目睹那些正在消亡的民間手藝后，通過(guò)對(duì)民間手工藝不斷的調(diào)查、訪問(wèn)與整理，以“再現(xiàn)、再造、再生”的方式，致力于將非遺從博物館里“解救”出來(lái)，讓它們得以回歸自然生活，讓人們實(shí)在地發(fā)覺(jué)獨(dú)屬于中國(guó)的在地之美。仲文認(rèn)為非遺的誕生與鄉(xiāng)土文化、手工業(yè)生產(chǎn)方式有著緊密的聯(lián)結(jié)，非遺跨界創(chuàng)新的方向是需求，需要根據(jù)市場(chǎng)準(zhǔn)確把握創(chuàng)新點(diǎn)，應(yīng)積極構(gòu)建傳統(tǒng)工藝文化當(dāng)下的用戶場(chǎng)景，讓更多人去使用。他還提出，如今隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人們的思想觀念、生活方式、審美情趣等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。非遺賴以生存的土壤正在衰退，非遺的傳承保護(hù)隨之陷入困局，而其破局新生的關(guān)鍵就在于重新建立與現(xiàn)代生活的聯(lián)結(jié)，根據(jù)需求設(shè)計(jì)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。在談到如何設(shè)計(jì)一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，仲文認(rèn)為“文創(chuàng)的內(nèi)核不在貼圖”，需要深入了解其背后的歷史、使用方式、產(chǎn)業(yè)等方面后再進(jìn)行設(shè)計(jì)，不能從設(shè)計(jì)的本身去看待產(chǎn)品，而是應(yīng)該從產(chǎn)業(yè)鏈等宏觀角度去看待文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，并通過(guò)自然造物所設(shè)計(jì)的端午節(jié)“龍粽”、八月十五新疆“切糕”等包裝案例以及“大過(guò)中國(guó)節(jié)”“鄉(xiāng)村城市會(huì)客廳”等概念案例進(jìn)行深入剖析，通過(guò)創(chuàng)意研究，讓具有傳統(tǒng)手工藝基因的文創(chuàng)產(chǎn)品融入當(dāng)下生活，用設(shè)計(jì)的力量讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。仲文的生動(dòng)演講，讓大家充分認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)民間手?藝的多重價(jià)值，引導(dǎo)大家在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代建構(gòu)邏輯與方式方法，值得大家結(jié)合專(zhuān)業(yè)深入反思學(xué)習(xí)。

講座現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，研究生師生積極提問(wèn)，氣氛熱烈，不僅拓寬了專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的思路，也啟發(fā)同學(xué)們作為設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)高校研究生，應(yīng)立足新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展理念，不斷增強(qiáng)自身的文化使命感和設(shè)計(jì)責(zé)任感，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段探尋傳統(tǒng)文化資源當(dāng)代傳播與表達(dá)的有效方式，賦予傳統(tǒng)民間手工藝和傳統(tǒng)文化新的價(jià)值，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。