設(shè)計?中國：作為本屆五校聯(lián)展的評委，您又是一位工業(yè)設(shè)計專家，以這種特殊的視角，您是怎么評價現(xiàn)代手工藝學(xué)院展的成果的？
   何曉佑：五校聯(lián)展已經(jīng)舉辦了五屆，我參加了其中四屆，西安美術(shù)學(xué)院那一屆有其它事情沒有參加，應(yīng)該來講，從第一屆到現(xiàn)在，大家對手的思考的重視程度越來越關(guān)注，這個還不完全是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，或者是大家對傳統(tǒng)工藝的重視，我覺得它的意義也不完全是這個，我覺得就是說我們現(xiàn)在講創(chuàng)意，喊得比較多，甚至從某種程度上也有點(diǎn)爛，就是說大家很追求一種思維中間的，或是一種虛擬狀態(tài)的追求，做模擬方案、概念方案做的比較多，但是對手上思考這一塊，就是從現(xiàn)代設(shè)計上來說重視程度也是相對比較弱，大家很重視于畫圖，但是不重視把東西做出來。實際上人的思維是多種層面的，一種是腦的思考，另外一種是手的思考和心的思考，實際上在做一個設(shè)計的過程中間，他是腦、心、手并用的，他重思維，也要通過自己的一種激情，通過我們的手把它做出來，這個實際上都體現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的思維過程。所以我覺得像現(xiàn)代手工藝這樣一種學(xué)院展，它不僅僅是對傳統(tǒng)工藝的探索、實驗、引領(lǐng)和發(fā)展，使中國傳統(tǒng)的工藝能得到很好的創(chuàng)新，符合現(xiàn)代人生活方式的需求，同時對其它設(shè)計學(xué)科，除了腦的思考以外，如何把手的思考和心的思考結(jié)合起來，實際上也有很大的積極意義。雖然它叫現(xiàn)代手工藝學(xué)院展，實際上他對其他設(shè)計學(xué)科還是有很多指導(dǎo)意義的，因為它很強(qiáng)調(diào)“做”，東西要做出來，實際上很多設(shè)計在圖上面看是很好，但是一旦到做的時候，在做的過程中間就發(fā)現(xiàn)里頭有很多問題，而且我們很缺少做的這個環(huán)節(jié)，所以我覺得對我們其它設(shè)計學(xué)科有很好的啟迪意義。
   設(shè)計?中國：從第一屆“傳承與超越”到第五屆的“走進(jìn)手工作坊”，現(xiàn)代手工藝學(xué)院展已經(jīng)走過了五年，您對本屆的主題是怎么理解的，尤其是在學(xué)院的空間中去關(guān)注現(xiàn)代手工作坊或是傳統(tǒng)的手工作坊，為什么會選擇一個這樣的主題？
   何曉佑：這個主題應(yīng)該山東工藝美術(shù)學(xué)院通過思考后確認(rèn)的主題，我還沒有跟潘院長交流過，還不知道他確認(rèn)這個主題的想法是什么。那么我們從直觀上理解的話，第一屆是“傳承與超越，”主要還是想傳承中國傳統(tǒng)工藝的一些智慧性的東西，然后通過它跟現(xiàn)代生活方式的連接，能夠超越過去，出現(xiàn)一種新的面貌或者方式，能跟我們現(xiàn)代生活方式相銜接，雖然傳統(tǒng)的東西非常好，但畢竟是那個時代的東西，它如何跟我們現(xiàn)代生活相銜接，是我們院校需要探索的一個事情，所以那時候確定這樣一個主題。因為沒有跟潘院長深入溝通過關(guān)于走進(jìn)手工作坊內(nèi)涵的含義，從我的理解上來說，國家很強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，那么中國傳統(tǒng)的東西，我們統(tǒng)稱為工藝美術(shù)，可能在國家的經(jīng)濟(jì)層面中間還是占有非常大的份額，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中間也占有非常大的份額。過去大家都不太愿意走進(jìn)手工作坊，都愿意跑進(jìn)大學(xué)學(xué)堂里面來，實際上學(xué)習(xí)知識有很多方面的學(xué)習(xí)，一方面，大學(xué)中間可以學(xué)到很多種知識，但是在手工作坊中間它仍然有很多知識，特別是一些手工技藝方面的東西，這個從某種程度上講在大學(xué)課堂里面還不一定能學(xué)習(xí)的到，所以在新形勢新時期下，重新走進(jìn)手工作坊去把一些中國傳統(tǒng)的、精華性的東西能夠提煉出來，讓學(xué)生切身的感受到，然后再進(jìn)入大學(xué)課堂，進(jìn)一步的提升，我感覺還是很有價值的。
   設(shè)計?中國：南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院剛剛成立，在成立儀式上，很多工業(yè)設(shè)計界的老前輩給予了很高的期望。您對新成立的工業(yè)設(shè)計學(xué)院的規(guī)劃是什么，想賦予它怎樣的特點(diǎn)？
   何曉佑：規(guī)劃比較復(fù)雜一兩句話可能講不清楚。特點(diǎn)這個東西，固然有了一些思考但是還是要有一個形成過程，那么我想結(jié)合現(xiàn)代手工藝，中國傳統(tǒng)這一塊來講一下。雖然我們搞的是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，但是我們非常重視一個研究：就是對中國傳統(tǒng)器具的設(shè)計智慧的提煉。中國傳統(tǒng)有很多東西，它可能材料是落后的，形式是落后的，但是它反映出來的一些觀念、一些理念實際上是非常先進(jìn)的。而且歷史是個流轉(zhuǎn)過程，它跟我們現(xiàn)代生活不可能完全隔斷，那個時代生活方式下所產(chǎn)生的一些器具，實際上從我們現(xiàn)代角度來講是非常有智慧的，所以我們把這種智慧性的東西提煉出來，然后從中間得到一些啟迪，來做現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，進(jìn)入現(xiàn)代生活方式，這是我們非常關(guān)注的課題，也一直在持續(xù)性的研究。那么第一個研究階段主要是對中國傳統(tǒng)器具的分析研究，第二個研究階段就是把這些傳統(tǒng)器具、設(shè)計智慧融入現(xiàn)代設(shè)計，進(jìn)入我們現(xiàn)代生活領(lǐng)域，這個實際上從另外一個角度也研究了現(xiàn)代手工藝。