為搭建設(shè)計學(xué)科融合交流平臺，促進視覺設(shè)計向哲學(xué)深度、精神高度與實踐溫度的多元發(fā)展，11月12日，由視覺傳達設(shè)計學(xué)院主辦視覺藝術(shù)療愈第四期工作坊，在山東工藝美術(shù)學(xué)院長清校區(qū)成功舉辦。

作為國家一流專業(yè)建設(shè)系列活動的重要組成部分，也是視覺療愈設(shè)計的具體實踐。本次工作坊以“視覺設(shè)計的（哲學(xué)）本體論探討——智性構(gòu)想×設(shè)計升維×認知重評”為核心主題，匯聚學(xué)術(shù)智慧，深化文化共同價值，構(gòu)建跨學(xué)科融合的學(xué)術(shù)話語。

視覺設(shè)計不僅是“做什么”（功能），更是“何以存在”（本質(zhì)）。它關(guān)乎人類如何通過視覺符號建構(gòu)對世界的認知、情感與意義，其本體論根基指向“智性構(gòu)想”“設(shè)計升維”“認知重評”的模型交織。智性構(gòu)想為設(shè)計升維提供哲學(xué)指引，設(shè)計升維為認知重評搭建實踐場域，認知重評則反過來修正智性構(gòu)想的邊界與方向。在模型建構(gòu)中，重新定義設(shè)計的對象與價值，在建構(gòu)感知共同體中回歸設(shè)計哲學(xué)。

主題闡述：視覺設(shè)計的本體論探討

視覺設(shè)計的本體論，本質(zhì)上是關(guān)于“人類如何通過視覺符號建構(gòu)存在意義”的哲學(xué)追問。智性構(gòu)想賦予設(shè)計以“深度”——它讓設(shè)計從表象走向本質(zhì)，從感官刺激走向認知重構(gòu)；設(shè)計升維賦予設(shè)計以“高度”——它讓設(shè)計從物質(zhì)層面走向精神層面，從功能滿足走向人性完善，認知重評是內(nèi)在邏輯與核心目標，在范式轉(zhuǎn)換中優(yōu)化視覺體驗。模態(tài)的交叉使視覺設(shè)計不再是簡單的“美化工具”，而成為一首“存在之詩”，它用視覺符號書寫人類對世界的理解與期待，在物質(zhì)與精神的交匯處，點亮人對自身存在的認知之光。

智性構(gòu)想、設(shè)計升維、認知重評的融合，在視覺設(shè)計的創(chuàng)造與交互全域活動中，其核心是自我（審美感知、心理韌性、認知重評）功能的放松（或“退行”），是審美關(guān)系、設(shè)計靈感與外部規(guī)定性、內(nèi)部復(fù)義的關(guān)系，在認識論中反思媒介，在本體論中投射心理發(fā)生。在視覺設(shè)計的認知層次中適應(yīng)現(xiàn)實的心理活動或功能，包含自我心理分析概念（運用自畫像、情緒線條、雨中人、房樹人等進行破冰和分析）。視覺設(shè)計的哲學(xué)語境探討，是人類通過視覺感知、理解、表達存在的本質(zhì)，是對社會規(guī)律、設(shè)計倫理、審美價值的把握的與判斷，是視覺藝術(shù)在“靈感”狀態(tài)下的生產(chǎn)性心理活動，是在視覺設(shè)計的本體論中物質(zhì)載體與精神指涉的統(tǒng)一。

拓展體驗：京劇程式·以形傳神——花旦劇目《賣水》分享

山東省京劇院青年演員魏圣雪、崔敬強以系統(tǒng)性的藝術(shù)導(dǎo)覽方式，為在場學(xué)生構(gòu)建了一幅關(guān)于京劇藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)體系的完整圖景。其講解過程體現(xiàn)出鮮明的結(jié)構(gòu)性特征，從京劇形成的歷史語境出發(fā)，溯源“徽班進京”的文化融合背景，闡釋京劇在吸收徽劇、漢調(diào)、秦腔、昆曲等多種地方戲曲元素過程中所形成的藝術(shù)范式與美學(xué)原則，從而確立其作為民族戲劇典范的“國粹”地位。

在唱念做表層面的的解析中，工作坊聚焦于京劇角色行當?shù)乃茉爝壿嫞攸c剖析了“韻白”與“京白”在語言表現(xiàn)上的功能差異：前者以音韻格律傳遞人物的莊重身份與情感深度，后者則以口語化表達增強戲劇的生活質(zhì)感與角色親和力。圍繞“手眼身法步”這一戲曲表演藝術(shù)體系，闡釋其在舞臺表現(xiàn)中“五位一體”的協(xié)同機制，體現(xiàn)出程式化表演中身體與情感的統(tǒng)一性。在唱腔藝術(shù)的講解中，通過現(xiàn)場演繹與比較分析，揭示同一唱段在不同情感驅(qū)動下所呈現(xiàn)的聲音形態(tài)變化，展現(xiàn)京劇聲腔在音色、節(jié)奏與氣息運用方面的表現(xiàn)力與可控性。而在動作系統(tǒng)的闡釋中，以“亮相”與“圓場”兩類典型身段，解析其動作序列的起承轉(zhuǎn)合與空間構(gòu)圖邏輯，指出京劇表演如何在嚴格的技術(shù)規(guī)范中實現(xiàn)角色內(nèi)心世界的外化，達成“形神兼?zhèn)洹钡拿缹W(xué)效果。

講授過程不僅完成了對京劇藝術(shù)本體的系統(tǒng)闡釋，亦為視覺療愈設(shè)計提供了可資參照的美學(xué)范式。山東省京劇院青年演員崔敬強其關(guān)于“形”與“神”“程式”與“表現(xiàn)”之間辯證關(guān)系的論述，拓展了視覺符號在跨媒介語境中的表達潛力，深化了學(xué)生對審美感知結(jié)構(gòu)與心理認知機制之間互動關(guān)系的理解。

工作坊還特意設(shè)置了京劇表演欣賞與體驗環(huán)節(jié)，學(xué)生通過觀摩山東省京劇院青年花旦演員魏圣雪對《賣水》一劇的程式化演繹，并輔以具身化實踐體驗，系統(tǒng)性地探討了京劇程式“以形傳神”的美學(xué)機制及其在視覺符號傳達與情感表達之間的深層聯(lián)結(jié)。京劇程式作為高度凝練的視覺語言體系，其外在形態(tài)，如手法、眼法、身法、步法與組合等，并非單純形式表現(xiàn)，而是一套承載情感邏輯與文化意涵的符號系統(tǒng)。魏圣雪在花旦劇目《賣水》表演中，通過細膩傳神的身段動作與眉眼神情，將角色內(nèi)心的喜悅、機敏與嬌嗔具象化為可被觀者識別的視覺意象，從而完成從“形似”到“神似”的審美躍升。

模態(tài)交叉：智性構(gòu)想×設(shè)計升維×認知重評

本期工作坊通過“智性構(gòu)想—設(shè)計升維—認知重評”的模型交織，深化了視覺設(shè)計的哲學(xué)探討，也展現(xiàn)了其在心理療愈、文化傳承與精神建構(gòu)中的多元可能。在跨學(xué)科構(gòu)想、場景設(shè)想、模態(tài)推理中多維度的構(gòu)建模態(tài)交叉背后的認知可能與系統(tǒng)創(chuàng)造，為學(xué)生提供個性化的培養(yǎng)方案。視覺設(shè)計，從此不再只是“美化工具”，而是連接感官與心靈、傳統(tǒng)與當代、個體與世界的認知橋梁。

進一步而言，通過對莫里斯·梅洛-龐蒂“身體-主體”的哲學(xué)理解，以知覺場、具身化為特征圖式，從具身認知、知覺現(xiàn)象、視覺經(jīng)驗的視角為我們探索秩序知覺、療愈模態(tài)提供了心智模型，以重塑我們的“身體圖式”。此類程式化表達不僅構(gòu)建了角色性格與戲劇情境，更在觀者認知層面引發(fā)“心理退行”效應(yīng)。以高度象征化而又富有感染力的視覺引導(dǎo)，觀者得以暫時脫離現(xiàn)實邏輯，進入一種更為直覺與情感主導(dǎo)的心理狀態(tài)，從而實現(xiàn)認知松弛與情緒疏導(dǎo)。這一過程不僅體現(xiàn)了視覺藝術(shù)在心理調(diào)適方面的潛在價值，也揭示出京劇表演藝術(shù)中“形神一體”美學(xué)原則在現(xiàn)代視覺藝術(shù)療愈語境下的重要啟示。

此次山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺療愈設(shè)計工作坊得到了山東省京劇院的大力支持，在文化聯(lián)結(jié)、學(xué)術(shù)交流等方面促進跨界融合，為傳統(tǒng)文化傳承拓寬了新路徑，工作坊活動在深化比較研究中為文化融合、智識轉(zhuǎn)換提供更多設(shè)計智慧。

山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計學(xué)院、服裝學(xué)院、數(shù)字藝術(shù)與傳媒學(xué)院、人文學(xué)院本科生、研究生參加工作坊。

（撰稿：徐亮、陳子怡；校審：陳瑤；復(fù)審：張培源、張潔；終審：王曉峰、林波）